Небольшой обзор поездки к нашим соседям - Чалтырь и Крым. Здесь мы прогуляемся к памятникам, старинным церквям и посмотрим на местные достопримечательности.
Как это часто бывает: то, что рядом - оставляешь на другой раз, думая, да успеешь, рядом же! Если такой ход мыслей касается заброшек - надо поспешить, ибо они не вечны, а вот обычные "туристические" поездки могут и подождать. Так вышло, что на этот раз провести выходной было целесообразно именно в таком небольшом путешествии. Выбор сразу же пал на Чалтырь и Крым - пожалуй, это последние места в которых ещё не был и располагаются рядом с Ростовом. Чтобы осмотреть все интересные места достаточно одного светового дня и 15-20 минут планировки маршрута. Выдвигаемся с дома поздновато, быстро набросав список мест для посещения и приехав в Чалтырь лишь в районе 12 часов дня. В принципе, нам этого времени как раз и хватило, но обо всём по порядку.
Чалтырь основан в 1779 году армянами, переселенцами с полуострова Крым, родиной которых в свою очередь является столица средневековой Армении город Ани. Говорят на нор-нахичеванском (донском, крымско-анийском) диалекте западноармянского языка. Донские армяне и сейчас составляют бо́льшую часть населения села и других населённых пунктов Мясниковского района Ростовской области. В 1869-1870 годах через хутор Мокрый Чалтырь была проложена железная дорога линии Таганрог-Ростов. Строили и обслуживали эту дорогу не только приезжие артели, но и местное население. В конце XIX века крестьяне села Чалтырь вывели народным способом, отбирая качественные зерна, новый сорт сильной, яровой пшеницы «чалтырка».
О происхождении названия села Чалтырь существует множество версий. По одной из легенд название Чалтырь происходит от армянских слов «чал», «чалка» - причал, причаливать. Это село самое большое из пяти (позже из шести) армянских поселений Нахичеванской округи,которые были основаны в 1779 году армянами-переселенцами из Крымского села Орталанк. На выбор места для строительства села повлияла не только близость к крепости Дмитрия Ростовского, но и то обстоятельство, что здесь проходил большой Бахмутский торговый путь из Приднестровья к устью Дона. Согласно легенде первые постройки Чалтыря были возведены на склоне балки Чалтырьской у родника, который называется Мец-Чорвах (Большой родник). Другая легенда утверждает, что название села произошло от озера Чалдырь (Чалдыр, Чилдыр) «Чалдыр (Чалдыр-гель) - озеро в северо-восточной части Карсской области на северной окраине Армянского (Карсского) плато.
Фото выше - 1946 год, в принципе, мало чего изменилось с тех пор в плане дорог. Всё дело в том, что ещё очень давно мой коллега-друг сказал, что ехать в эти места надо летом. Сначала я его не понимал, что же он имел в виду и почему именно в тёплое время года. После понял - здесь напрочь отсутствуют пешеходные дорожки, даже тропинки! А если учесть то, что мы приехали в слякоть, то передвижение превратилось в тяжёлое и нудное испытание. Идти по дороге - тут носятся машины (манера вождения напомнило Абхазию, видимо у "них" это в крови), передвигаться по обочине - обрызгают, а шагать по каше из снега и грязи - совсем не комильфо.
Не знаю почему, но в Чалтыре почти отсутствуют банальные тропинки. Те самые, которые обычно проложены возле частных домов. У нас обычно как - дом, тропинка, какой-то самодельный палисадник, проезжая часть. А у них - дом, каша, дорога. С горем пополам добираемся до первого объекта в нашем списке:
Что именно это за территория и кому принадлежала - сказать затрудняюсь. Видимо, какой-то небольшой заводик, но в масштабах села достаточно крупный. К сожалению, осталось лишь несколько скелетов от цехов и подобие АБК:
Доступ - свободный, поэтому местные уже разобрали всё, что только можно. Ну, а игруны и школьники добили данный объект. Голые стены и несколько интересных видов для фото - всё, что можно найти.
Возвращаемся обратно. На остановке заметил мозаику, жаль, что профукал обратную сторону - там ещё есть космонавт:
Направляемся в центр, так как на окраинах ловить больше нечего. По пути заметил ещё одни отголоски былого - советские вывески на доме быта (в прошлом):
Ещё несколько минут и мы возле одного из самых главных и красивых мест - церковь Сурб Амбарцум:
Церковь Сурб Амбарцум (во имя Святого Вознесения) села Чалтырь основана в 1790 году переселенными из Крыма армянами по указу императрицы Екатерины II от 14 ноября 1779 года. У построенной каменной церкви была деревянная колокольня. Со временем церковь обветшала, ее колокольня накренилась. В 1862 году прихожане села Чалтырь обратились с прошением в Ново-Нахичеванскую и Бессарабскую епархию Армянской апостольской церкви построить новую церковь. Была составлена смета строительства. Разрешение было получено и в 1860 году началось строительство новой церкви. Церковь строилась по типовому проекту таганрогского архитектора Н. Муратова на средства прихожан и была построена в стиле классицизма. Старая церковь была снесена и на ее месте было построено здание церковно-приходской школы. В 1883 году проводилась реставрация церкви, в ходе которой были выстроены 12 новых постаментов с ликами святых, установлены три новых двери с разноцветными витражами. Территорию церкви огородили кованой оградой. В годы Великой Отечественной войны церковь была закрыта. Здание церкви использовалось в разных целях. В 1944 году церковь была вновь открыта. В 1990 году около нее был установлен священных для армян символ – хачкар. Установленный хачкар представлял собой копию хачкара 1279 года, находящегося в Святом Эчмиадзине в Армении. Надпись на пьедестале хачкар говорит, что он установлен в память о турецком геноциде армян в 1915 году.
Что это и для чего - расскажу чуть позже, думаю, что уже догадались и так:
Старая фотография из личного архива особенно атмосферна - бравые фронтовики на фоне уцелевшей церквушки:
Примерно тот же ракурс, но уже в наше время. Кстати, колодцев здесь очень много, причём почти все действующие:
К сожалению, ни в какие музеи мы в тот день не попали (не успели или выходной день). На сколько знаю, они у них очень интересные, не менее интересные и экскурсоводы. В общем, профукали, но не беда. Зато нашли ещё одну печку, как мы её тогда обозвали:
Это Пур - дворовая печь донских армян:
Хлеб в армянских селах на Дону пекли в пуре (глиняная печь, используемая в Древней Армении, сохраненная донскими армянами). Большой ассортимент блюд из теста, главное отличие кухни донских армян. Благодаря плодородной донской земле и трудолюбию армян, был выведен новый отборный сорт пшеницы «Чалтырка», прославившийся на весь мир. Поэтому неслучайно в армянском языке не используются слова завтракать, обедать, ужинать. Армяне говорят hац удел - кушать хлеб, что означает кушать вообще.
Место, где установлена печь, особенное, знаковое, здесь в дни торжеств и праздников собираются жители села, его гости, чтобы посидеть на лавочках в тени густых елей, отведать вкуснейших слоеных пирожков с мясом, испеченных в пуре. Сегодня праздников не намечается, поэтому подберём слюни и пройдём к Ильичу - куда же без него!
Не сочтите за рекламу, но размеры не позволяют вставить оставшиеся фото и текст, а резать пост не хочу. Поэтому, если кому интересно, то продолжение тут: http://kerrangjke.livejournal.com/100359.html
