"Эльфийский садик" или причитания на тему "Вновь я посетил".

Все это совершенно, не смотря на название, не про жанр фэнтези или ролевые игры. Хотя, вот насчет последнего...

Да, "Эльфийский садик", а еже ли уж совсем по правильному, то "Эльфовский" - место это такое в Петербурге. Кто знает и помнит, тому больше никаких слов не надо - взор затянется мечтательной дымкой, на челе появится трудноуловимая задумчиво-мечтательно-идиотическая улыбка. Может она, улыбка эта, сразу и пропадет, но все ж будет служить неким тайным знаком - ты тут тоже бывал, возможно виделись и общались, свой. А может, это все, так, мечты и фантазии, об ушедших годах, круге общения, чувству причастности к чему то такому-этакому и вообще...
Может все это и фантазии, т.с. "нюансы из головы", но все ж где то и как то всплывает гребенщиковское:

Ушла "Аббатская дорога",
Ушли "Орбита" и "Сайгон",
Нам остается так немного
От наших сказочных времен;

Остались цифры телефонов,
В которых нас не узнают;
Осталось в улицах знакомых
Опять искать себе приют.

А как всплыло, то и отправляешься в поисках сего "приюта". Когда куда. Порой же сюда - на угол улицы Стремянной и Димитровского садика. Скверик тут имеется - вот он то и именуется Эльфовским.

Почему? Да потому, как в примыкающем к этому скверику доме, что по Стремянной имелось кафе "Эльф". Почему оно так называлось, а это было его официальное название, чему и вывеска соответствующая свидетельствовала, и кому в те, совершенно советские времена, пришло в голову так назвать заведение общественного питания  - ХЗ. Но так было. И так уж сложилось, что стало это все вместе (кафе и скверик) своего рода "филиалом" "Сайгона". Местом таким тусовочным, как потом стало принято говорить, опорной точкой неформалов. Правда, тогда мы даже как то и не представляли, что так называемся. А собирались тут все наши - музыканты, художники, поэты и просто пиплы, одним словом, своя Система. Теперь говорят, тут (в том числе) создавалась новая культура, добавляя к последнему всякие термины и определения. Не знаю, не знаю. На мой то взгляд, она тут просто была. Вот просто витала, как некая неизбывная сущность. Ну, да ладно, что уж об этом...
Кафе того давно уже нет, его место заняло совсем другое заведение под не менее странным и нелепым названием "Кения". Прочих "точек" тоже не осталось, по крайней мере в материальной плоскости бытия. Но, ведь, живет это все, живет в головах тех самых "неформалов" тех самых времен. Живет и порой вдруг возьмет да и выплеснется и даже слегка "забрызгает" уже упомянутую материальную плоскость.

Вот, видимо, так и появился в Зльфовском садике Столб-Указатель многих точек "точек", а на глухой стене дома №9 по Стремянной - памятная доска "Бла-бла-бла... Охраняется памятью народной". Хотя, что до меня, то я бы на ней нацарапал как то типа ".... памятью всех пиплов" или там "... памятью пипловской". Про народ, это как то уж обще очень, да и не правда... В конце - концов бойцы Комсомольского Оперотряда, что с нескрываемым удовольствием помогали винтить нас тут, тоже народ, а уж им то это как зайцу нагрудный карман и ежу футболка.
Ну, Столб все стоит, хотя и пропали с него некоторые стрелы (на сувениры отломали?), доска памятная висит, граффити присутствуют и даже народ тусуется всякий разный...

А то, что тут детская площадка, хотелось бы надеяться, что это символично.

У ограды Монплезирского сада находятся два небольших одинаковых забавных фонтана. . Это фонтаны-шутихи, так называемые "Диванчики". Фонтаны "Диванчики" появились еще при Петре I 1723 году, будучи спроектированны архитектором Н. Микетти в ходе создания генерального плана петергофской императорской резиденции, и с тех пор не менялись.Саму фонтанную систему спроектировал фонтанный мастер французского происожднения П. Саулем, участвовавший в создании ряда петергофских фонтанов. Внешне они напоминают трельяжные скамьи, но стоит к ним приблизится, как из-под ног начинает бится вода. В этом и заключался эффект так называемых фонтанов-шутих, замаскированных под самые обыкновенные вещи, но внезапно обливающих водой ничего не подозревающего посетителя. При Петре I в разных уголках петергофского парка было устроено несколько таких фонтанов. Любивший розыгрыши, царь забавлялся, когда они поливали гостей. И скамейки не были исключением.Во время фашистской оккупации фонтаны были разрушены. Восстановили их в 1952 году. (Подробнее об этом смотри на http://www.nogardia.ru/articles/show/35/)

Антонио Ринальди был несчастлив в личной жизни. Пожалуй, именно с этого и нужно начать рассказ о маленькой архитектурой легенде, бытующей в узком кругу архитекторов и художников. Точнее, на любовном фронте он был удачлив как никто: маленький, лысоватый, длиннорукий, он, тем не менее, ухитрялся покорять женские сердца с такой легкостью, какая не снилась записным красавцам гусарам. Но мечта о наследнике мужского, а, впрочем и женского пола, о продолжателе фамильной ветки, так и осталась нереализованной. Если верить биографам архитектора, вся его нерастраченная любовь к детям досталась многочисленным племянникам.

Сегодня, по прошествии лет, уже достоверно не выяснить, в чем была причина этой проблемы. Может быть, сказалось неудачное падение с лесов во время строительства собора Святой Магдалены в Пезаро, или перенесенная в детстве болезнь. XVIII век был совсем немилосерден к мужскому здоровью. Как бы то ни было, но архитектор всю жизнь мечтал о собственных детях. Эта мечта так или иначе, прямо или косвенно, прослеживается в его письмах брату – Урбано Ванвителли, оставшемуся в Италии.

Каждый творец общается с высшими сферами по-своему. Для композитора его разговор с Небесами – это его музыка, для поэта – его стихи, для художника – его полотна. Не удивительно, что все свои мечтания, все свои чаяния, Антонио Ринальди поверял Богу в своем архитектурном творчестве. В том числе, и свойственную всякому мужчине, а, уж тем более, горячему итальянцу мечту о плодовитости и многодетности.

Время его творчества совпало с расцветом интереса к античной культуре, к наследию прекрасного греко-римского прошлого. Не удивительно, что на формирование символической системы гениального архитектора оказали значительное влияние мифы Древней Греции и Рима. Сложно было вырасти на руинах легендарной древности и не впитать в себя атмосферу, в которой боги и герои существуют на равных с простыми смертными. Именно поэтому многие постройки Антонио Ринальди украшает очень своеобразный декор – оплетенные цветами козлиные головы.

Один из обликов Диониса, воплощенная мужская сила и хитрость, священное животное Фавна, козел был в Италии XVIII века символом плодовитости. Вплетая изображение хитро прищурившейся козлиной головы в цветочном венке в декор своих зданий, Ринальди возносил к вышним сферам молитву о даровании ему многочисленного потомства. Но, как ни печально, Небеса остались глухи к его мольбам.

Когда несколько лет назад по обнаруженному в архивах проекту великого итальянца возводился ресторанно-банкетный комплекс «Летний Дворец», расположенный в живописнейшем пригороде Санкт-Петербурга, никого из специалистов, работавших над дешифровкой записей архитектора, не удивило, что парадная терраса здания украшена двумя крупными декоративными вазами с лепными козлиными головами. Фирменный стиль Ринальди было не спутать ни с чем.

С тех пор прошло уже достаточно времени, и во дворце сложилась добрая примета, забавным полумистическим образом связанная с мечтой автора Дворца и, как показывает неофициальная статистика, работающая практически для любой супружеской пары. Если мужчина положит руку на одну из козлиных голов на правой вазе, а женщина, одновременно с ним, на одну из голов на левой, - чудо, о котором мечтал легендарный архитектор свершится: можно будет с достаточной уверенностью рассчитывать на рождение мальчика.

Говорят, одна из сочетавшихся браком во Дворце пар назвала своего первенца Антоном. Почти Антонио, правда?

1. Музей находится в центре Петропавловской крепости, в бывшем доме коменданта крепости, украшенной доской в честь генерала Михаила Скобелева, родившегося здесь.


2. Как часто бывает, краеведческий музей начинается с археологии. Ископаемый позвонок кита.


3. Жилище средневековых людей.


4. Приют убогого чухонца.


5. Задолго до Петербурга русским форпостом в этих местах была крепость Орешек, расположенная в противоположном конце Невы, там, где она вытекает из Ладожского озера.


6. Как известно, начинался город не с суши, а с моря. В следующем зале представлены элементы кораблей того времени: якорь, мачта, нос...


7. Здесь же - образцы канатов.


8. По заказу Петра I Доменико Трезини спроектировал типовые дома первоначальной застройки трёх типов: для «подлых», для «зажиточных» и двухэтажные для «именитых» владельцев.


9. Восстановленная обстановка кабинета начала XVIII века.


10.


11. Знамя славного Лейб-гвардии Московского полка.


12. Картинки, иллюстрирующие, как солдаты должны стоять, прицеливаться, падать при ранении и как их потом поднимать.


13. Макет конструкции для установки Александровской колонны на Дворцовой площади.


14. Внутри имеется макет и самой колонны.


15. Зал, посвящённый транспорту.


16.


17.


18.


19. Старинные банковские ячейки.


20. В некоторых ещё можно обнаружить ценности.


21.


22. Ирландские весы с головой Фемиды.


23. Великолепные старые вывески.


24.


25. Коллекция старой посуды.


26.


27.


28.


29. Вещи личного пользования, хранящие дух времени.


30.


31.


32. Курительные трубки.


33. От зала к залу приближаемся к началу XX века.


34.


35. Чудесно сохранившаяся керамика.


36.


37. Плавно мы докатились до ванной комнаты.


38.


39. «Сказка о теле и песнь о душе» - кинофильм 1917 года.


40.


41.


42. А эти интерьеры относятся к одному из интереснейших экспонатов музея - большому кукольному домику, воспроизводящему дом конца XIX - начала XX века.


43. Заглядывая сквозь его стеклянные стены, можно увидеть все помещения: коридор.


44. Маленький кабинет любителя охоты.


45. «Шкура медведя» выполнена с трогательной наивностью.


46. Парадная.


47. Крошечная столовая.


48. В детской есть игрушечный «домик-в-домике».


49. Ванная с медным котлом.


50. Кухня с медной же посудой, печью, плитой и даже встроенным самоваром.


51. В подвале дома располагается швейная мастерская.


52. А на первом этаже - аптека.


53.


54. Отдельные макеты: автомобиль.


55. Конка.


56. Трамвай.


57. Наконец, последний макет, запечатлевший одну из площадей старого города.


58. Здесь же представлен старый Николаевский вокзал, выходивший на эту площадь.


59. Площадь называлась Знаменской по этой церкви. В центре площади стоял памятник Александру III.


60. Подходившая к площади со стороны церкви улица так же называлась Знаменской.


61. Теперь они называются площадь и улица Восстания, на месте церкви вестибюль метро, вокзал называется Московским, памятник царю отсюда убрали, на его месте долгое время находился закладной камень памятника Ленину, пока в 1985 году его не сменил обелиск городу-герою Ленинграду. А трамваи по площади больше не ходят...

Также рекомендую ознакомиться с записями:
Музей-аптека	Государственный Исторический музей	Могилёвская ратуша

Сегодня в Петербурге прошел круглый стол Правопреемственность России: дореволюционная монархия или "страна советов"?, на котором выступил петербургский монархист Станислав Воробьев, священник Алексей Мороз, лидер Национально-Демократической Партии Константин Крылов и известный политолог Павел Святенков.

Крылов заявил, что сам он не является монархистом, но предлагает монархическому движению рассмотреть политическую модель, при которой монарх будет стоять во главе судебной власти России (наподобие несменяемого судьи в США).

Все участники пришли к "общему знаменателю": Россия должна вести свою правопреемственность именно от исторической, т.е. монархической России, но никак не от "страны советов", являющейся по сути антирусским государственным образованием.

Видео c выступлениями участников будет завтра.