Периодически, сам не веря в его эффективность, принимаюсь за "мартышкин" труд: пытаюсь уменьшить количество накопившихся разных бумаг, совокупность которых умные люди именуют учёным словом - архив. В этот раз под ревизию попала общая тетрадь объёмом в сорок восемь листов. На удивление интересным оказалось её содержание. Я уже сам за давностью лет забыл о том, какие записи в ней делал.
Это были времена, когда о ксероксах и прочих премудростях копировальной техники мы даже понаслышке не знали, а потому, наткнувшись на какой-нибудь любопытный документ, либо в краткой форме конспектировали его содержание, либо элементарно переписывали в собственную тетрадь слово в слово, то есть, копировали. Время на это уходило уйма, но другого способа собрать и сохранить интересующие сведения просто не было.
Эту тетрадь я завёл, когда просматривал дела жандармского управления по проведению обысков у лиц, прикосновенных к так называемому делу сибирских областников. Его ещё именовали делом сибирских сепаратистов и даже делом об отделении Сибири и созданию республики наподобие Северо-Американских Соединённых Штатов. Аресты и обыски шли по всей Сибири. Это было в мае-июне 1865 года. Теперь мало кто об этом знает. А тогда это наделало очень много шума, всполошив даже столично-чопорный Санкт-Петербург.
Часть записей в моей тетради носят заголовок "Бумаги взятые при обыске у учителя Томской губернской гимназии Дмитрия Кузнецова 18-го июня 1865 года" (фонд 3, опись 15, дело 18762). Главными уликами оказались несколько статей Николая Ядринцева. Наибольший интерес не только царских жандармов, но и у меня вызвала его совсем небольшая статья под скромным названием "Сибирь в 1-е января 1865 года". Поэтому я и сделал из неё выписки. Другого способа просто не было. А в советское время эта статья ни разу не перепечатывалась.
Это сегодня данная статья кажется абсолютно невинной, а полтора века назад её содержание использовалось как прямое доказательство вины обвиняемых. Ради удовлетворения интереса приведу пару цитат из выписок, что я сделал тогда, изучая дело: "В будущем наши надежды, в будущем осуществление заветных идеалов наших. Наступает время, когда Сибирь должна подумать о своих интересах и своём будущем. Настаёт время, когда она должна предъявить права свои на цивилизацию, доставшуюся в удел всему человечеству".
И дальше:"Пусть сибирское общество соединится от Урала до восточного океана, чтобы создать новую жизнь Сибири, начнёт жить умственною жизнию и заботиться о своём самобытном политическом и экономическом развитии". Тогдашние читатели от обывателя до жандарма, более искушённые в конспирологии, однозначно понимали о чём пишет автор в вышеуказанных строках и к чему призывает. Потому и расправа была жестокой: от ссылки до тюремного заключения и каторжных работ.
Много лет спустя, после отбытия наказания Николай Михайлович Ядринцев напишет и опубликует книгу с названием, от которого в ступор впадали идеологические работники от КПСС, чему я сам был свидетель. А называется книга - "Сибирь как колония". В советские времена о ней не принято было не то что говорить, а даже избегали упоминания о ней. И только в наступившую пост-советскую эпоху её переиздал в 2000 году Юрий Мандрика в Тюмени. Вот у него тогда я разжился и этой книгой.
Если принято говорить, например, об основоположниках марксизма-ленинизма или иной любой теории, то несомненно, что одним из основоположников сибирского областничества является Николай Михайлович Ядринцев. Это была такая величина, что назначаемые в Сибирь губернаторы и даже генерал-губернаторы считали необходимым и незазорным представиться в первую очередь Николаю Михайловичу. Как бы получить благословение на работу в Сибири. А ведь он был всего-навсего редактор газеты "Восточное обозрение". Но, видно, не зря утвердилась и существует народная мудрость, что не место красит человека.
К сожалению, в период диктата коммунистической идеологии было сделано всё, чтобы вытравить, уничтожить историческую память сибиряков. Сегодня в Омске по названиям улиц можно воссоздать историю Коминтерна: Карл Маркс, ещё один Карл, на этот раз Либкнехт, Роза Люксембург и, конечно же, Клара Цеткин, куда же без них. А ещё Димитров, Воровский, Киров, Броз Тито, Володарский, Войков, Дзержинский, Орджоникидзе и супружеская пара - Ленин и Крупская. На этом остановлюсь. Вот скажите мне, какие заслуги у большинства из них перед Сибирью в целом и перед Омском в частности?
Я согласен на Броз Тито - не каждый ведь будущий руководитель государства работал подручным мельника под Омском. И тот же Феликс Эдмундович однажды побывал в нашем городе, когда в начале 1922 года по решению Политбюро ЦК РКП(б) в Сибирь помогать работе железнодорожников, не справлявшихся с хлебоперевозками, отправился специальный поезд с 42 работниками ВЧК и НКПС во главе с ним. Обязательно по такому случаю надо иметь улицу с его именем. Остальные фамилии я даже перебирать не буду.
Если вы в поисковик забьёте три слова: Ядринцев Николай Михайлович, то всезнающая и популярнейшая Википедия вас обрадует тем, что "Именем Ядринцева названы улицы в Омске, Новосибирске (ул. Ядринцевская, с 1898), Иркутске, Барнауле. Его имя носит село Увало-Ядринцево (Любинский район, Омская область)". За Новосибирск, Иркутск и Барнаул я ничего не скажу, так как являюсь жителем Омска. А вот про Омск у меня есть что сказать.
Начну с того, что Николай Михайлович Ядринцев родился не где-нибудь, а именно в Омске 18 [30] октября 1842 года. И в Омске он начал свою деятельность и разработку идеологии, позже получившей наименование сибирского областничества. Но напрасно на карте города Омска вы будете искать улицу Ядринцева. Давным давно нет такой: Рабиновича или Булатова есть, а Ядринцева нет. Как нет никакого села Увало-Ядринцево в Любинском районе. Я был там и знаю.
"В 1893 году переселенцы 11 губерний основали деревню - Ядринцево, которую назвали именем замечательного общественника, писателя, публициста, археолога и путешественника Николая Михайловича Ядринцева (1842 – 1894 гг.). «Переселенцы с радостью приняли предложение назвать свой населённый пункт именем одного из крупнейших литературных деятелей Сибири» - пишет С. П. Швецов в статье «Ядринцевский переселенческий пункт», которая напечаталась в газете Сибирский вестник» от 11 июля 1903 года. Первые полвека в селе была одна длинная улица, которая тянулась вдоль займища. Займище… Оно сыграло главную роль в появлении этого населённого пункта.
А посёлок или село Ядринцево приказало долго жить. И даже не все местные жители ближайшей округи знают, где оно находилось. Так что на родине Николая Михайловича нет абсолютно ничего, что бы свидетельствовало о том, что он здесь родился, трудился и активнейшим образом ратовал за сибирский университет и другие сибирские нужды. Ведь это проще всего было присвоить Омскому государственному университету имя Фёдора Михайловича Достоевского, давшего бессмертную характеристику Омску, как "гадкому городишку". И вовсе не Фёдор Михайлович, а Николай Михайлович в 1865 году написал в Омске, составляя программу для жителей Сибири:
"Современному сибирскому обществу предстоит покуда создание обществ грамотности для образования своих членов, устройство школ и публичных библиотек, заведение своего литературного органа для разработки интересов своей родины и наконец водружение великого народного здания - Сибирского университета". Я повторю, что это было написано в 1865 году в Омске и прочитано в ходе публичной лекции, когда никакого сибирского университета в повестке дня ещё не было.
Я закрываю свою тетрадь с записями о бумагах, изъятыми жандармами в мае-июне 1865 года у лиц, которые не считали Сибирь непригодной для проживания, а про Омск не говорили, что из него "пора валить". Поэтому, наверное, сегодня 99 человек из ста, имеющих в кармане диплом одного из многочисленных сибирских ВУЗов, лишь недоумённо пожмут плечами на вопрос:"Знаете ли Вы, кто такой был Николай Михайлович Ядринцев?" Не знают и не слышали...
На всякий случай начну с того, что абсолютно неверно говорят, что, мол РПЦ празднует Рождество 7 января. Она его празднует, как и все нормальные люди, 25 декабря. Но только по своему старому Юлианскому календарю. До 1918 года Рождество в России было 25 декабря, никому и в голову не могло прийти праздновать Рождество Христово ПОСЛЕ наступления новой эры, т.е. после 1-го января. Потом большевики ввели новый календарь и мирские дни перестали совпадать с церковными. В церкви сегодня - 25 декабря. А у нас - 7-е января. Это, кстати, плохо, потому что с 2101 года Рождество придется отмечать 8 января.
А еще говорят, что когда Марин Лютер провел Реформацию, многие протестанты вообще нектоорое время не праздновали Рождество, так как в том виде, в котором оно существовало в Европе, Рождество напоминало какой-то языческий, а не христианский праздник.
А что с эти делом у нас? Моя попытка погуглить привела к прекрасному результату. Святки и колядки я не беру в расчет. И без них все отлично.
Ужину в Рождественский сочельник придавалось большое значение. В этот день не едят до тех пор, пока на небе не покажется первая звезда, пекут сочни с ягодами, блины, оладьи медовые да пироги постные с горохом, картофелем, кашей. Под Рождество и под Крещение на дворах зажигают огни, полагая что усопшие родители приходят обогреться и что от этого огня пшеница народится ярая. На Рождество спутывают ноги столу, чтобы скот не бегал. В этот день хозяину из дома уходить не годится - скотина летом будет по лесам да болотам плутать. В эту же ночь обильный корм давали скоту. Первый блин в Сочельник - овцам. В некоторых местах под Рождество не кормили кур, чтобы огородов не копали. От Рождества до Крещения охотиться на зверей и птиц нельзя - грех. С охотником несчастье случится. Перед Рождеством все деревья в садах обвязывали соломенным перевяслом, чтоб они хорошо родили. На Свят-вечер нужно тугие клубки пряжи мотать, чтоб кочаны капусты тугие были.Согласно старинному обычаю стол посыпается сеном или соломой в память о яслях младенца Иисуса. По краям сперва кладут по зубочку чеснока — чтоб отпугивал нечистую силу, а его затем накрывают нарядной скатертью. В некоторых домах под праздничный стол ставят какой-нибудь железный предмет. Все собравшиеся за столом поочередно должны поставить на него ноги, чтобы не болеть в течение всего предстоящего года, ведь железо символизирует крепость и здоровье.
Ну, что, друзья мои, как вам прекрасные народные традиции?
А вот еще самое время напомнить о значении слова "вертеп", под которым у нас понимается некое злачное место. На самом деле, вертеп - это то место, где и родился младенец Иисус.
С Рождеством! Для верующих это важнейший праздник, наряду с Воскресением Господним! Родился Спаситель Мира!
Увидел тут по ТВ рекламу дома престарелых по адресу улица Гуртьевской дивизии, дом такой-то. Это в п. Карьер.
В очередной раз помянул добрым словом нашу топонимическую комиссию.
Какая, к лешему, Гуртьевская дивизия? Это была 308-я дивизия. Она же Рогачёвская. stariy_voin фото
А теперь в Омске у нас есть улица Гуртьева, а есть и Гуртьевской дивизии. Путаница на ровном месте. Которой никогда не было, а теперь есть. Кто виноват? Вопрос риторический.
Чем, например, название "улица 308-й дивизии" не понравилось?
ЖД памятка губернаторам Омской области и Казахстана
08:10, 06.01.2020 omsk
Я писал на днях, почему не нужна и никогда не будет построена железная дорога Иртышское-Кзылту. По ней реально нечего возить, поэтому ее и разобрали в свое время.
Но, как говорил товарищ Сталин: "Критикуя, предлагай!"
Для тех губернаторов, кому кровь из носа хочется построить хоть какую-нибудь железную дорогу, предлагаю более интересный вариант - железная дорога по левому берегу Иртыша от Иртышской до Жолкудука (Ленинского), обозначенная на карте синим цветом, длиной примерно 220 км.
Чем эта жд интереснее? Она на порядок перспективнее в плане грузо- и пассажироперевозок. Например, сегодня ежедневно три состава с углем из Экибастуза приходят на омские ТЭЦ (один - на ТЭЦ-4, два - на ТЭЦ-5). Поезда идут по кружному маршруту через Павлодар-Кулунду-Карасук. В год это гарантированных 1100 составов. По пути новой жд есть бывший город Иртышск, там стоит большой элеватор, так что зерно возить по этой жд тоже реально. И тот же щебень.
Сегодня между Омском и Павлодаром ежедневно курсируют с десяток рейсов автобусов и маршруток, это минимум 300 человек туда и 300 человек обратно. Часть этих людей вполне могла бы пересесть на поезд Омск-Павлодар, который мог бы курсировать раз в два дня.
За годы независимости Казахстан построил новые железные дороги "Конечная-Аксу" и "Чарск-Усть-Каменогорск". Соответственно, с вводом жд "Иртышское-Жолкудук", появляется возможность пустить прямые пассажирские поезда не только до Павлодара, но и до Семипалатинска, Усть-Каменогорска и даже Алма-Аты. В целом возникнет возникнет новый меридианальный ход "Север-Юг", который соединит Трансиб и Турксиб, который уже сегодня двумя жд ветками связан с Китаем. Для грузов из Китая появится еще один маршрут, замкнутый на Омск.
Кроме того, и станция Иртышское и станция Жолкудук электрифицированы на переменном токе, 25 кВ. В Павлодарской области много дешевого электричества. Оба этих обстоятельства создают перспективы электификации новой жд "Иртышское-Жолкудук".
Таким образом, строительство железной дороги между станциями Иртышское и Жолкудук (возможны и несколько иные трассировки) является перспективным как для Омской области и Росссии в целом, так и для Казахстана.
