Предисловие. Как я уже, кажется, писал - я не фотограф, увы. Я просто человек, у которого есть фотоаппарат. Причем фотоаппарат и объектив далеко не наикрутейшие, но для меня достаточно дорогие, в обоих смыслах. Так вот...
Основная часть. В прошлое воскресенье отвел ребенка на театральную студию, а сам отправился погулять по центру города (Ростов-на-Дону) с упомянутым фотоаппаратом и надеждой сделать парочку-троечку По Настоящему Гениальных Кадров. Иду я этак (для ростовчан: по Халтуринскому, возле магазина "Хобби Центр" на Большой Садовой), а мне навстречу два пропойно-бомжеватого вида человека. Встречаемся, и между одним из них и мной происходит такой диалог, моя внутренняя речь в скобках.
- Извините, можно вам кое-что сказать? - (Ага, закурить, или двадцать рублей не хватает) - Вот мы вас тут не первый раз видим... - (типа чё это ты на нашем раёне шляешься) - ...я думаю, что с вашей оптикой... - (ага, типа зачем она тебе, такая оптика, делиться надо!) - ...лучше бы спустится к Дону, там есть, что поснимать, например Парамоновские склады. Вы наверное не ростовчанин? - Как раз ростовчанин. - А, ну тогда вы и сами все знаете. И извините за амбре (таки да, водкой от него несло конкретно), успехов.
И мы пошли дальше своими курсами, причем я был в задумчивости.
Заключение. Увы, не сделал я ни одного По Настоящему Гениального Кадра. Хотя мои собеседники в этом, конечно, не виноваты.
Вот что любопытно: если при советской власти (до съемок "Тихого Дона", 30-50 года) показывали казаков (кино там али хроника какая), то в основном кубанских. Редко когда терских или яицких. И, пожалуй, ни разу - донских. Почему так? Связанно ли это было с особым вкладом донских казаков в Гражданскую войну?
В ночь с 1 на 2 мая в станице Усть-Быстрянской Усть-Донецкого района Ростовской области между представителями чеченской диаспоры и казаками произошла массовая драка. Конфликт начался в кафе. Словесная перепалка двух компаний, в каждой из которых было по 10 человек, переросла в драку.
«Один человек ранен, он в реанимационном отделении больницы. Подозреваемый задержан и находится в данное время в полиции», – сказала корреспонденту 161.ru официальный представитель донского главка полиции Наталья Устименко. По факту началась проверка. Драка, по словам представителя полицейского ведомства, носила бытовой характер.
Между тем, как сообщили корреспонденту 161.ru казаки станицы Усть-Быстрянской, еще один участник конфликта из числа казаков лишился автомобиля – его сожгли.
«Сейчас в Усть-Быстрянскую стягиваются группами представители чеченской диаспоры. Одна из групп направилась жаловаться главе района, другие зачем-то сбиваются по хуторам района, – уточнил собеседник корреспондента 161.ru. - Уже из нескольких других юртов казаки решили выехать в Усть-Донецкий район для стабилизации обстановки и оказания помощи братьям казакам в случае необходимости».
Также, по его словам, в Усть-Быстрянскую прибыл атаман Всевеликого Войска Донского Виктор Гончаров. Атаманам юртов дан приказ быть в боевой готовности. Для стабилизации обстановки в Усть-Донецкий район выдвинулись и бойцы ОМОН.
По предварительной информации, в драке участвовали охранники арендованного Али Узденовым заповедника из числа чеченцев. Эта информация пока проверяется. "
З мая в городе Шахты состоится грандиозная военно-историческая реконструкция событий Великой Отечественной войны. По случаю Первого Мая был сегодня в этом славном городе и убедился: подготовка к событию ведется полным ходом. Докладываю.
Траншеи выкопаны.
Сухопутная техника сосредоточена.
Личный состав усиленно занимается трудовой, боевой и политической подготовкой.
Также стягиваются военно-морские силы Александровско-Грушевской флотилии, с помощью которых планируется произвести высадку десанта на шахтинские берега ХБК.
Интересным дополнением истории Ростовской лютеранской кирхи, которую я уже затрагивал здесь http://ankol1.livejournal.com/61050.html могут стать сведения, обнаруженные в приобретенной намедни книге Портыченко В.И. "Ремесленники города Ростова-на-Дону".
На стр. 50 читаем: " Кирха была построена частично на деньги великого датского сказочника Ганса Христиана Андерсена. Он был верующим человеком и в своих сказках упоминал имя Бога, писал о том, как псалмы и молитвы помогали его милым сказочным героям преодолеть трудности и выйти из самого затруднительного положения. Для этого было достаточно обратиться к Богу и молиться искренне. Утром он писал свои сказки для датских детей, а вечером он сам уже переводил для всей Германии и для всех немцев, так как сам прекрасно владел немецким языком. Потом его сказки переводились по всему миру для всех-всех детей, пользуясь огромной популярностью... После смерти в 1875 году Ганс Христиан Андерсен завещал свое состояние, добытое писательским трудом на создание культурного фонда. Логично, что деньги из этого фонда пошли в Ростов-на-Дону на создание Ростовской-на-Дону кирхи. Эта кирха находилась на Верхне-Бульварной улице и предствляла собой огромное здание готической архитектуры. Она была построена в 1882 году. Там был орган, на нем исполняли произведения Иоганна Себастьяна Баха и других немецких композиторов. Так великий датский сказочник продолжал жить в сердцах ростовцев."
