Минкульт РФ: Традиционные ценности и чуждые идеалы
10:10, 26.01.2022 sochi
Перечень традиционных ценностей жизнь
достоинство права и свободы человека патриотизм гражданственность служение Отечеству ответственность за судьбу Отечества высокие нравственные идеалы крепкая семья созидательный труд приоритет духовного над материальным гуманизм милосердие справедливость коллективизм взаимопомощь взаимоуважение историческая память преемственность поколений единство народов России
Этот список «формирующих мировоззрение граждан России нравственных ориентиров» Минкульт оставил открытым.
Перечень разрушительных и чуждых идей и ценностей
культ эгоизма культ вседозволенности культ безнравственности отрицание идеалов патриотизма отрицание идеалов служения Отечеству отрицание идеалов продолжения рода отрицание идеалов созидательного труда отрицание идеалов позитивного вклада России в мировую историю отрицание идеалов позитивного вклада России в культуру
Источники угроз традиционным ценностям
деятельность экстремистских организаций деятельность террористических организаций действия США действия союзников США действия транснациональных корпораций действия иностранных некоммерческих организаций реформы в области образования, проводимые без учета традиций реформы в области науки, проводимые без учета традиций реформы в области культуры, проводимые без учета традиций реформы в области информационной деятельности, проводимые без учета традиций
Негативный сценарий развития событий
Сформированы: условия для саморазрушения общества негативное отношение к воинской службе негативное отношение к государственной деятельности в целом условия для межнациональных конфликтов условия для межконфессиональных конфликтов
Ослаблены: государствообразующий русский народ дружеские связи семейные связи иные социальные связи общероссийская гражданская идентичность единство многонационального народа РФ
Подорваны: основы российской государственности основы российской самобытности доверие к институтам государства доверие к правоохранительным органам доверие к системе образования нравственное здоровье людей
Обесценены и дискредитированы: идея служения Отечеству идея созидательного труда
Разрушены и искажены: историческая память историческая правда система ценностно-смысловых координат русского языка
Успешно внедрены и распространяются: деструктивный контент, направленный на отрицание человеческого достоинства антиобщественные стереотипы поведения аморальный образ жизни вседозволенность насилие
Растет употребление: алкоголя наркотиков
Позитивный сценарий развития событий
Ничего этого не будет. Традиционные ценности успешно сохранены и укреплены. Сформирована высоконравственная личность:
разделяющая традиционные российские духовно-нравственные ценности обладающая актуальными знаниями и умениями способная реализовать свой потенциал в условиях современного общества готовая к мирному созиданию готовая к защите Родины
Как выбрать негативный сценарий?
Ничего не делать. И «в случае отсутствия реализации государственной политики в сфере традиционных ценностей» он реализуется сам собой.
Как выбрать позитивный сценарий?
Государство должно проводить системную и последовательную политику в сфере традиционных ценностей, «выработанных в ходе тысячелетней истории России»:
принимать новые нормативно-правовые акты разрабатывать государственные программы наказывать органы власти за финансирование вредных мероприятий сформировать систему общественного контроля привлечь на помощь институты гражданского общества проводить исследования обеспечить мониторинг положения дел в сфере традиционных ценностей освещать реализацию госполитики при помощи СМИ, соцсетей, цифровых платформ и поисковых систем разработать систему показателей эффективности госполитики наделить широкими полномочиями орган межведомственной координации, который будет анализировать деятельность врагов, решать, как им нужно противодействовать, и готовить ежегодный доклад президенту РФ
Зачем жители Древнего Рима поголовно состояли в ассоциациях или союзах?!
14:10, 25.01.2022 sochi
Практически каждый римлянин состоял в профессиональной, уличной, храмовой или другой коллегии либо ассоциации, причем не в одной.
Римляне очень любили советоваться, делиться радостями и горестями, и практически никакая часть их жизни не была секретом для ближнего. Нас они назвали бы нелюдимыми бирюками, эгоистами и мизантропами...
Люди идентифицировали себя через семейные, родственные, соседские, профессиональные, клиентские и прочие связи. Каждый существовал как часть огромной социальной сети, которая в случае несчастья могла сработать и как страховочная сеть. Взаимная помощь и поддержка, советы и рекомендации облегчали трудности жизни.
Начало поучения о жизни, наставлений к благоденствию, правил для придворных обязанностей, предписаний для царедворца, дабы помочь дать ответ вопрошающему или составить ответное письмо; помочь обрести верный путь жизни, для процветания на земле; возвести в его сердце святилище, отвращая от зла; уберечь его от лжи языков и помочь ему достигнуть похвалы в людских устах.
Об авторе Написал сие опытный надзиратель за полями68, отпрыск египетского писца, управляющий зерном, определяющий его меры, устанавливающий размеры налогов на зерно во имя владыки; заносящий острова новых земель в казну69 и устанавливающий границы полей. Я помогаю фараону в определении налогов и составляю кадастр плодородных земель Египта. Я — писец, определяющий приношения богам, сдающий поля землепашцам внаём, следящий за уборкой урожая, снабжающий житницы зерном;
подлинно смиренный в Тинисском70 номе71 в Абидосе72, справедливый в Ахмиме73, владелец гробницы на западе Ипу74, хозяин усыпальницы в Абидосе, Аменемопе, сын Канехта, благородный в Абидосе. Адресат Написано сие для сына, младшего из детей, самого юного в семье, преданного слуги бога Мина75, водолея Осириса76, возводящего Гора77 на трон отца и хранящего его в благочестии, ………………………………….78 смотритель за матерью богов, надзирающий за стадами на пастбищах Мина, отстаивающий Мина благочестие79. Хоремаакхер — его подлинное имя, сын сановника из Абидоса, сын того, кто играет на систре80 в храме Шу81 и Тефнут82, и Таусерт83 — той, которая первой воспевает Гора. Глава I. Завещание сыну Обрати слух свой к этим словам и внемли, о чём они говорят. Раскрой свою душу и внимай им. Благодатно принять их в сердце своём, но горько будет тому, кто отвергнет их. Пусть в твоей душе они обретут пристанище, запри их на засовы в своём сердце. Если твои уста будет одолевать буря пустословия, слова эти станут уздой84 для них. Запечатлев слова сии в сердце и следуя им в жизни, ты обретёшь счастье. Обретя мои заветы как сокровищницу, тебя ждёт благоденствие в жизни.
Глава II. Не укради Берегись обокрасть бедняка и обидеть увечного. Не поднимай руки своей на старика и не перебивай его в разговоре. Не позволяй вовлечь себя в мошенничество и не води дружбу с теми, кто этим промышляет. Не оскорбляй того, кого ты обидел и не занимайся самооправданием. Берег отвергнет творящего зло, и он будет унесён отливом. Северный ветер приблизит его конец, соединившись с грозой. Раскаты грома гулки, и крокодилы люты. Что чувствуешь ты ныне, о страстный человек?! Он взвывает крича, и вопль его достигает небес. О Луна85! Пролей свет на его преступление! Наставь нас, чтобы смогли мы исправить падшего, и чтоб самим нам не стать такими. Подними его, протяни ему руку, Предай его в руки богов. Насыть его своими дарами86, дабы он утолил голод и устыдился. Другое дело благое перед богом – это подумать, прежде чем сказать. Глава III. Будь осторожен в речах Не теряй время в спорах c упрямцами и не раздражай их своим словом. Действуй обдуманно перед недругом и уступи ему следующий шаг. Обдумай то, что желаешь сказать, ибо буря спора сродни пожару в стогу. Будь сдержанным с ним, оставь его в покое, богу известно, чем ему ответить. Если ты будешь жить по этим заветам, то и дети твои будут их блюсти. Глава IV. Две породы людей Вспыльчивый человек в храме подобен дереву, растущему в неволе. Лишь миг, и вот уже осыпается листва, а его скорый конец — в цеху у столяра. Или же ствол его река уносит, или пламя — его погребальный костер. Но истинно скромный стоит в стороне. Он подобен дереву, взращенному на залитом солнцем лугу.
Оно скоро цветёт и умножает плоды, оно растет на глазах у своего господина. Его плоды сочны, а тень прохладна, и конец его пути — в ухоженной роще87. Глава V. Служи честно Не отбирай насильно то, что жертвуют храму, не будь алчным и тогда будешь жить в достатке. Не делай худого служителям храма, дабы кому-то угодить. Не сетуй на то, что дни похожи один на другой, или ты что-то можешь изменить? Сегодняшний день станет уже прошлым, когда наступит завтра. Глубокие воды мелеют88, крокодилы и гиппопотамы вышли на сушу, и рыбы задыхаются без воды. Шакалы тучны, дичь готова для пира, а рыбаки сушат свои сети. Каждый скромный в храме взывает: «Велика благосклонность Ра!»89. Будь скромен и преуспеешь, будь скромен и достигнешь успеха. Глава VI. Не покушайся на чужие земли Не посягай на установленные границы полей и не трогай пограничные колья. Не сходи с ума из-за пяди земли и не посягай на границы вдов. Кто вторгается в чужую пахоту — губит себя. Кто захватывает её для себя, а затем делает подложные грамоты, будет выведен на чистую воду Луной. Выясни, кто сделал подлог, ибо он — преступник. Он — враг, которого ты должен повергнуть. Ток жизни покидает его. Семья его — изгой для людей, кладовые взломаны, дети лишаются наследства, а имущество раздаётся чужакам. Берегись покуситься на границы полей, дабы не предстать пред судом. Человек умилостивляет бога, когда устанавливает границы полей. Он желает себе благоденствия, и восхваляет Осириса.
Не топчи чужую пахоту, её сохранность послужит тебе во благо. Паши землю согласно этим заветам и хлеб бери со своего гумна. Лучше горсть зерна, посланная богом, нежели тысячи вёдер, добытых нечестным путём. Они и дня не простоят в амбаре и будут не годны для приготовления хлеба и пива. Они пробудут в амбаре недолго и с рассветом исчезнут. Поэтому лучше быть бедным, но честным, чем неправедно богатым. Лучше кусок хлеба и чистая душа, нежели богатые житницы и страх воздаяния. Глава VII. Не стремись к богатству Не стремись сердцем к богатству, ибо никому не суждено пренебречь судьбой и удачей. Не располагай свой ум к неглубоким вопросам, каждому назначен свой жизненный срок. Не стремись к достатку, ибо более, нежели довольно того, что имеешь сейчас. Если богатство пришло к тебе обманом, оно и ночи не пробудет с тобой. Как только забрезжит рассвет, оно покинет твой дом. И пусть ты узнаешь место, куда оно скрылось, там его всё равно не найдёшь. Когда земля разверзнется, она поглотит его, и оно ввергнется в пучину. Там оно устроит себе клад и в этих недрах потопит себя. Или подобно птицам оно взлетит на крыльях и растворится в небесах. Не радуйся богатству, нажитому грабежом, и не сожалей о бедности. Если полководец прикрывается своими воинами, то отряд бросает его. Лодка алчного застревает в тине, а корабль скромного плывет на всех парусах. При виде лучей утреннего солнца обращайся к Атону91 со словами: «Даруй мне благоденствие и здравие!». И он одарит тебя благами, а твои заботы и страхи оставят тебя. Глава VIII. Не говори худого Будь известен добрыми делами по свету, дабы все могли приветствовать тебя. Они восхваляют Уаджит.
и плюют на Апофиса93. Храни уста свои от клеветы и ты будешь любим народом. Ты займёшь должное место в храме, а твои жертвы будут среди приношений твоего господина. Ты будешь чтим народом, даже когда тебя укроет могила, а гнев богов обойдёт тебя стороной. Не обвиняй понапрасну человека в преступлении, когда обстоятельства дела ещё не ясны. Слышишь ли ты хорошее или дурное об этом, решай сам, как поступить. Обрати уста свои к добру, а дурное пусть не выходит наружу. Глава IX. Воздержись от пылкости Не братайся со вспыльчивыми и не води с ними дружбы. Не дерзи начальнику и берегись оскорбить его. Не позволяй завлечь себя в ловушку плетением словес, но и не допускай развязных ответов. Обдумай внимательно речь про себя и остерегайся бездумных ответов. Слова огорчённого летят быстрее ветра над водной гладью. Он губит своё доброе имя, наполняя уста клеветой. Его ответы достойны порицания, ибо они наполнены злом. Он мечется по свету, но его бремя — ложь. Ложь и ухищрения — его вечные спутники94. Куда бы он ни пришёл, он вечно спорит. Ест ли он, или пьёт под крышей, ответ за всё он даст под небом. День, когда он предстанет пред судом, станет началом бедствий для его детей. Даже Хнум95 — создатель96 этой брюзги — немедля явится, чтобы уничтожить своё несовершенное творение. Он похож на шакала, забежавшего на скотный двор, который косит, щурясь, глаза и приносит в семьи раздор. Он гоним ветром, словно туча, и меняет на солнце свой окрас. Подобно детёнышу крокодила, он всюду суёт хвост. И, скрутившись, готов напасть на любого.
Его уста сладки, но язык отравлен, и огонь пылает у него внутри. Не спеши дружить с таким человеком, дабы и ты не предстал пред ответом.
Говори, что думаешь, никого не обижая Не общайся со вспыльчивыми, дабы не навредить своей душе. Не восхваляй их лукаво, если опасаешься их. Не общайся притворно с людьми, ибо это мерзко пред богом. Пусть слово твоё не расходится с мыслью, и так ты преуспеешь в своих планах. Ты будешь уважаем людьми и охраняем богами. Бог ненавидит лжецов, Но ещё более ненавидит двуличия грех. Глава XI. Не обижай бедняков Не жажди того, чем обладает нищий, и не зарься на его сухарь. Его убогие пожитки и так для него источник боли, и доставляют ему страдания97. Давший ложные клятвы сбит с толку страстями98. Не позволяй неприязни торжествовать, и тогда ты победишь зло. Когда ты провинился перед начальством и путаешься в словах, твоя лесть погубит тебя, а неспособность объяснить без запинки99 обернётся поркой. Кто жадно хватает кусок хлеба, будучи сыт, вскоре опорожнит свой желудок и поспешит в отхожее место. Обрати внимание на стража у долговой ямы, когда он замахивается палкой на бедняка, а все остальные скованы цепью. Кто же будет палачом? Если будешь вести себя слишком вольно с начальством, то и твои подчинённые будут так же относиться к тебе. Поэтому держись подальше от нищих на дороге, чтобы не покушаться на то, что им принадлежит. Глава XII. Всегда будь честен Не покушайся на то, что принадлежит вельможе, и не объедайся кичливо. Если он назначил тебя управлять хозяйством,
уважай его искренне и тогда ты будешь благоденствовать. Не общайся с несдержанными и не связывайся с теми, кто способен на предательство. Если тебя пошлют перевезти припасы, даже не думай поживиться этим. Единожды солгавшему никогда не поверят вновь. Глава XIII. Будь снисходителен Не вводи адресата в заблуждение кистью100, ибо это гнусно пред богом. Не лжесвидетельствуй и не увольняй того, кто этого не достоин. Не облагай налогом того, у которого нет и гроша за душой, и не принуждай руку свою писать неправду. Если обнаружил большой долг у бедняка, поступи следующим образом. Раздели это долг на три части, две из которых прости, а третью оставь. Это поможет тебе обрести благодать и крепко спать ночью, а утром проснуться в хорошем расположении духа. Лучше похвала и любовь среди народа, чем изобилие в кладовых101. Лучше обладать сухарём, но с чистой душой, чем сокровищами с тревогой. Глава XIV. Будь благороден Не заискивай с людьми и не ищи их рукопожатий. Если кто предложил тебе взятку, ты должен потерять к нему всякое уважение. Не бойся его, не прогибайся перед ним и не отводи в сторону свой взор. Ответь ему приветствием, он оставит свои попытки, а ты достигнешь цели. Не пытайся сам его осудить, придёт время, и его настигнет заслуженная кара. Глава XV. Не обманывай, когда пишешь Трудись усердно и ты достигнешь положения. Не вреди человеку тем, что можешь написать на папирусе. Клюв ибиса — точно палец писца102. Остерегайся осквернить его. Бог Тот обитает в храме в Гермополисе.
но взор его покрывает обе страны. Если он увидит писца-лжеца, то обречёт его на голод, унеся паводком его запасы. А что до писца, использующего во вред своё положение, то его сын обречён не стать писцом104. Если ты будешь жить, храня в сердце эти заветы, то и твои дети будут их блюсти. Глава XVI. Не обсчитывай Не обсчитывай при взвешивании105 и не снижай умышленно меры зерна. Не желай того, что не принадлежит тебе, и не записывай чужое зерно на свой счёт. Бог Тот следит за весами, а его сердце — гирька на весах. Какой бог так же велик, как Тот? Кто может сравниться с тем, кто покровительствует писцам? Не обманывай, будучи при весах106. Да, многочисленна армия писцов под покровом бога! Если ты стал свидетелем преступления, обойди это место стороной. Не будь скуп до серебра и откажись от богатых одежд. Что толку наряжаться в дорогие ткани, когда ты провинился перед богом? Когда сокровищница переполнена золотом, на рассвете оно превратиться в свинец. Глава XVII. Не допускай обмана при межевании Берегись обмана при межевании земель и не искажай их границы. Не уменьшай их намеренно и не добавляй лишнего. Производи межевание, исходя из истинных размеров. Пусть твоя рука действует точно. Не приумножай необоснованно, ибо тогда ты скатишься в пропасть. За межеванием зорко глядит Ра, а в случае обмана он возненавидит лжеца. А что до того, кто обсчитывает в зернохранилищах, то его выдадут его же глаза. Не собирай незаконно взносы с землепашцев и не используй против них своё положение. Не вступай в сговор с тем, кто получает налог от зерна, и не бери ничего, что предназначено для царского двора. Важнее молотьба, нежели поношение трона.
Глава XVIII. Будь уравновешенным Не отходи ко сну, страшась завтрашнего дня, и переживая о том, каким он будет. Никому не дано знать это. Совершенен лишь бог, а человеку сопутствует неудача. Слова людские — это одно, деяния же бога — совершенно иное. Не вздумай сказать: «Я — безгрешен», и не хвались понапрасну. Грехи твои открыты пред богом, и лишь мановением руки он выносит приговор. Совершенен лишь бог, а всё остальное — лишь недостатки. Если кто-то самонадеянно захочет достигнуть совершенства, бог покарает его. Будь твёрд сердцем и крепок душою, не позволяй устам управлять собою. Язык — точно, что руль у корабля, но Осирис — его кормчий. Глава XIX. Не лжесвидетельствуй Не помышляй идти к судье, чтобы давать ложные свидетельства. Говори не колеблясь, когда свидетели готовы тебя поддержать. Не злоупотребляй клятвами во имя владыки, когда выступаешь с речью в суде. Говори только правду перед судьёй, чтобы он был уверен в твоей непогрешимости. Если вскоре ты будешь ходатайствовать перед ним, то он поддержит тебя, а если нужно, выступит в твою защиту в Совете тридцати, где будет благосклонно рассмотрено твоё дело. Глава XX. Будь честен как судья Никогда не лги в суде и не отклоняй справедливые доводы. Относись одинаково и к вельможам, и беднякам. Не позволяй подкупать себя сильным мира сего и действовать в их интересах против беззащитных. Тот, кто подлинно благороден, достигнет успеха. Надёжность такого человека может спасти многих несчастных от бед. Никогда не подделывай документы, ибо сие преступление карается смертью. Их авторитет должен быть непосягаем, а возможный подлог будет расследован на самом высоком уровне. Не подделывай пророчества, отражённые на папирусе
ибо тем самым нарушаешь замыслы бога. Не воображай, будто ты обладаешь божественной силой, как если бы не существовало судьбы и удачи. Да будет каждому своё, а ты стремись к своей удаче. Никогда не посягай на чужое, иначе твоя голова окажется на плахе. Глава XXI. Стремись к сдержанности Никогда не ищи покровительства у сильных мира сего, если тебя оскорбили. Никогда не ищи заступничества, если ты пострадал от чьих-то рук. Ты же не знаешь божий замысел о себе и не догадываешься, что готовит завтрашний день. Предай себя в руки бога, и твоё спокойствие станет главным оружием против врагов. Крокодил, лишённый зубов, не повод для страха. Не распахивай своё сердце перед каждым встречным и ты сохранишь достоинство. Не изливай свою душу перед всеми и не заводи дружбу с ненадёжными людьми. Лучше хранить молчание, нежели говорить себе во вред. Совершенен лишь бог, и только ему дано созидать и разрушать. Глава XXII. Не провоцируй конфликты Никогда не провоцируй своего недруга и не располагай его к откровенности. Не протягивай ему руку, пока его намерения не известны, но сначала раскуси, что он замышляет. Сохраняй спокойствие, и ты сделаешь правильный шаг. Предоставь ему повод открыться первому, умей выждать паузу, и ты выведешь его на чистую воду. Дотронься до его ног и отнесись к нему с уважением107. Прояви почтение к нему, и не стоит его недооценивать. Воистину не ведом тебе божий замысел, и не дано тебе знать, что принесёт завтрашний день. Предай себя в руки бога, и твоё спокойствие повергнет врагов. Глава XXIII. Умей вести себя за трапезой Никогда не разделяй трапезу с начальством и не начинай первым разговор за едой. Если ты уже наелся, всё равно притворись жующим
и наслаждайся тем, что у тебя во рту108. Пусть твоя плошка станет рогом изобилия для тебя, наподобие богача, раздающего обильно свои запасы. Глава XXIV. Будь благоразумен Никогда не подслушивай разговоры начальства и не выноси за двери то, что услышал внутри. Не допускай, чтобы слова покинули стены, в которых были сказаны, дабы это не навредило тебе. Сердце человека — точно клюв Тота, берегись осквернить его. Если ты знаешь служебные тайны, берегись, чтобы они не стали достоянием толпы. Глава XXV. Чти божью волю Никогда не смейся над слепыми, не издевайся над хромыми и не будь помехой для увечных. Не издевайся над теми, кто живёт под покровом божьим, и не сердись, если они не правы. Человек создан лишь из глины и соломы, а бог — его гончар. Он ежедневно карает за грехи, лишает многих богатств, если пожелает, но и дарует милость свою, когда пребывает в зените славы109. Счастливец тот, кто достиг запада, тот, кто находится под покровом бога. Глава XXVI. Чти старших Не проводи время в харчевне и не присоединяйся к компании того, кто положением выше тебя, будь он мал или велик в своих делах, стар или юн. Выбирай друга себе по плечу. Ра будет помогать и издалека. Если встретишь на улице человека знатнее тебя, сопроводи его и своё выкажи ему уважение. Если же встретишь охмелевшего старика, помоги ему, чтобы тот не упал, как бы сделал его собственный сын. Протянутая для помощи рука не ослабеет, от вежливого поклона спина не надломится, а язык не осквернится от слов похвалы, в отличие от пустых слов богачей. Зоркий кормчий не допустит, чтобы его корабль наскочил на скалы.
Глава XXVII. Не оскорбляй старших Никогда не осуждай того, кто положением выше, ибо он видел восход прежде тебя. Не заставляй его на заре жаловаться на тебя Атону, говоря: «Опять этот юноша попрекнул старшего!». Ты причиняешь боль Ра, когда осуждаешь старших. Опусти свои руки, чтобы он дал тебе пощёчину, умолкни, чтобы он отчитал тебя. Зато наутро он примет тебя и щедро напитает дарами, хотя, как часто бывает, твоя же собака лает на тебя, когда ты её кормишь. Глава XXVIII. Будь великодушным Не разоблачай вдову, если застал её в чужом поле и не свидетельствуй против неё, если дело дошло до суда. Не прогоняй чужака от своего стола110, ведь еды хватит всем. Бог благосклонен к тем, кто дарит заботу обездоленным, нежели к тем, кто заискивает перед богачами. Глава XXIX. Будь добрым в дороге Не скупись местом в лодке пред теми, кто хочет плыть с тобой, если места более чем достаточно111. Если посреди реки тебе досталось рулевое весло, возьми его в свои руки, ибо это добрый поступок в глазах бога. Если по какой-то причине ты не можешь договориться с лодочником, оставь его в покое, не настаивай на своём и найди другую лодку. Если это необходимо, возьми плату за дорогу у богача, но сам заплати за нищего. Глава XXX. Эпилог Внемли этим тридцати главам, ведь они радуют, они наставляют. Они — первенцы всем книгам, и они просвещают невежд. Если их прочтёт несведущий, то мрак падёт с его глаз. Наполни себя этими заветами, отложи их в своей душе и растолкуй их окружающим. А что до автора этих строк, искусного в своём деле, то он, кажется, достоин быть придворным писцом.
