Итак, революция и война закончены, Наполеон сослан на Эльбу, отгремела герилья, еще звучат отдельные выстрелы, но победители уже «стали на костях» в поле и готовятся делить обглоданные кости.
Без эмоций и выводов посмотрим, что произошло в Перми в период «культурной революции и новой культурной политики (НКП)» 2008-2013 гг. На полноту обзора не претендуем.
Благодаря НКП возникли:
Институции
1. КГАУ "Центр поддержки культурных проектов"
2. Музей PERMM
3. Театр "Сцена-Молот" 1 (Эдуард Бояков)
4. Пермский центр развития дизайна (ПЦРД)
5. Интернет-газета и журнал "Соль"
6. Книжный магазин "Пиотровский"
7. Арт-резиденция на Монастырской
Фестивали
1. Живая Пермь 2. Текстура 3. Словонова 4. Белые ночи
Городская среда
1. Проект Аэропорта 2. Проект Галереи 3. Генплан Перми 4. Проект "Лица Улиц" 5. Программа с остановками городского транспорта (реализовано) 6. Дизайнерская уличная скульптура (реализовано)
Конечно, этим палитру не исчерпать.
Возникло кое-что и альтернативное из пермских источников.
События и пермские культурные институции, возникшие в это время независимо от «новой культурной политики»:
1. Арт-резиденция на Монастырской (городская администрация)
2. Частная Галерея 25/17 и еще несколько галерей
3. Частный Музей наивного искусства
4. Фестиваль "Экология пространства"
5. Пермский литературный журнал "Вещь" (поддержано Минкультом)
6. Литературный фест "Биармия"
7. Можно еще добавить театр «Сцена-Молот» 2 (Владимир Гурфинкель) и т.п.
За это время преображалась городская среда (работа городской администрации вне связи с НКП):
Произошла реальная и качественная реставрация парков и скверов, озелененили улицы, создали один из лучших в стране Экстрим-парков.
Общая ситуация 2009-2013 гг.
С одной стороны Пермь получила статус экспериментального города, привлекла внимание страны. Множество событий федерального уровня получили резонанс за пределами города.
Интерес был неподдельный, а вопрос не праздный: может ли современное искусство и дизайн изменить жизнь в городе?
Множество приезжих блогеров радовались в жежешках, смешивали события, публиковали фотоотчеты, где представляли фестивали, музей PERMM, дизайнерскую скульптуру, а также экстрим-парк, соленые уши и велодорожки достижениями культурной революции и ставили Пермь в пример другим территориям.
В самой Перми крутился калейдоскоп культурных картинок, пермяки не без пользы и удовольствия смотрели на причудливые узоры привозных звезд и звездочек.
С другой стороны культурная политика испытала немало неудач:
еще во время культурной революции обанкротилась "Соль", оказался не востребован и фактически умер ПЦРД, печально завершилась история с остановками городского транспорта и не состоялся проект "Лица улиц" по изменению городской среды (подготовленный московскими веб-дизайнерами и дизайнерами-полиграфистами).
В течение пяти лет на фоне культурных акций в Перми не было построено ни одного муниципального общественного здания, не состоялось рождение образовательных институций типа школы киноискусства, академии современного искусства (вроде ЕАСИ), университета дизайна (вроде питерского).
В результате отсутствия рабочих мест в сфере культуры постоянно росло число молодых акторов, покидающих город. Уехали в том числе акторы «культурной революции» - часть команды издания «Соль».
Гастрольный характер «новой культурной политики» не мог кардинально изменить жизнь в городе, бюджетное финансирование приучило горожан к культурной халяве, но в то же время события раздвинули горизонты регионального сознания, заиграли мировыми контекстами, задали высокие планки (например, проведения выставок и уровня экспозиций) и дали стимул пермским авторам.
О Белых ночах отдельно
Фестиваль продолжается.
Судя по всему, Белые ночи меняют формат.
С появлением Фестивального городка проявился старый, но мощный жанр народной ярмарки с балаганами и другими развлечениями. Именно хронотоп ярмарки в качестве народного семейного праздника приводит на эспланаду сотни тысяч людей. Как из под земли возникли кукольники, люди, играющие на стаканах и гитарах с тремя грифами, иностранные и российские клоуны и уличные театры. Пришел музей научных чудес – Экспериментариум.
Форсированно, порой со скандалами, исчезли с площади выставки совриска, интеллектуальный форум уступает место кукурузе, сахарной вате и детским развлечениями. Самым чужеродным элементом в городке сегодня кажется потрепанная ротонда Бродского.
Древний российский жанр диктует свое независимо от воли организаторов.
Плохо ли это? Конечно, нет.
Пермь получила народный праздник, давно забытый в иных городах.
На небе любят шутить: адепт международного совриска возродил в Перми исконно русские обычаи и праздники Древней Руси. За это Гельману можно поставить памятник между Минином и Пожарским или, на худой конец, в Перми рядом со святым Николаем.
У фестиваля есть еще одно достоинство.
Организаторам удалось создать в центре Перми эталон семейного досуга, достойного праздника без мусора и алкоголя.
День, проведенный в Городке, может изменить представление пермяка с окраины, главы семейства с детьми, о культурном отдыхе.
И это – безусловное достоинство Белых ночей.
А что касается выставок… Как постоянные участники феста (магазинчик на эспланаде), мы хорошо знакомы с аудиторией городка и скажем так:
95% гостей интересуются лишь развлечениями для детей, нехитрыми развлечениями для взрослых, лимонадами, коктейлями и картошкой. Про кукурузу мы, кажется, уже говорили.
Детям – мороженое, бабам – цветы. Не перепутайте.
Выставки уходят туда, откуда родились: в музеи и выставочные залы.
Не исключено, что пермяки вытеснят в подсознание и прочно забудут, кто придумал и основал Белые ночи, как, например, был забыт основатель и первый владелец телекомпании Рифей.
Завершим этот пассаж примечательным диалогом с пермяком Дмитрием, любителем духовных практик, нашим продавцом сувениров на эспланаде.
- Дима, вы слышали, Марата Гельмана уволили?!
- А кто это? – спросил Дмитрий, - и повернул к нам чистые просветленные глаза.
