Наследие доктора Лютера: как Реформация изменила мир

Пятьсот лет назад, 31 октября 1517 года, доктор богословия Мартин Лютер обнародовал знаменитые «95 тезисов» с критикой католической церкви. Против неё открыто выступали и ранее, но такие смельчаки обычно заканчивали свою жизнь на костре. С Лютером вышло иначе, и прежде всего потому, что его идеи — лишить церковь светской власти, а монастыри распустить — поддержали многие германские князья. С этого момента в Европе начался церковный раскол, который сопровождался грандиозными потрясениями. О значении Реформации для мировой истории и о том, какой след она оставила в России, — в материале RT.

Утром 31 октября 1517 года доктор богословия Мартин Лютер пришёл к Замковой церкви в немецком городе Виттенберг и прибил к её дверям листы бумаги с напечатанным на них текстом. Сегодня этот документ известен как «95 тезисов», хотя его оригинальное название —  «Диспут доктора Мартина Лютера, касающийся покаяния и индульгенций».

• Знаменитые «95 тезисов»: «Диспут доктора Мартина Лютера, касающийся покаяния и индульгенций»
• © staatsbibliothek-berlin.de

В своих тезисах Лютер раскритиковал католическую церковь, предлагал её реформировать, усомнился в непогрешимости Папы Римского и обрушился на индульгенции, которыми торговал Святой Престол. Известие об этом отважном шаге разнеслось по стране, и Германия раскололась на сторонников и противников идей Лютера.

Католическую церковь критиковали и ранее, но обычно противники Папы заканчивали свою жизнь на костре. С Лютером вышло иначе, потому что его идеи — лишить церковь светской власти, а монастыри распустить — «пришлись ко двору» многим германским князьям.

Учение Лютера в 1521 году рассмотрел съезд германской политической элиты — Вормсский рейхстаг. На нём выяснилось, что Лютер пользуется поддержкой влиятельных князей, которые готовы оказывать ему помощь.

• Вормсский рейхстаг
• © Цветная гравюра 1557 года.

Хотя на рейхстаге был принят осуждающий богослова Вормсский эдикт, Лютер не был арестован, а укрылся в резиденции одного из князей. Так начиналось политическое противостояние католичества и лютеранства. А приглашение к религиозному диспуту закончилось эпохой братоубийственных войн, которые несколько десятков лет длились в Германии, а затем разгорелись и в других странах Европы.

В Англии процесс реформации в 1534 году начал король Генрих VIII. Он сделал это, чтобы сосредоточить в своих руках не только светскую, но и духовную власть, а также присвоить богатые монастырские владения. Так появилось одно из направлений протестантизма — англиканство.

Борьба с роскошью

Характерной особенностью Реформации была борьба всех её направлений с показной роскошью католической церкви. Ярче всего это выражалось в отрицании культа икон и других изображений святых, которые нередко безжалостно уничтожали сторонники реформ Лютера.

Важную роль в распространении идей Реформации играло книгопечатание, которое к тому времени уже широко распространилось по Европе. Книги протестантских богословов и мыслителей расходились по всем католическим странам. Особенной популярностью пользовалась Библия, которую переводили с латыни на национальные языки. Один из первых таких переводов сделал на немецкий сам Лютер.

В ответ католическая церковь начала процесс, известный как Контрреформация: создала новые монашеские ордена (самым известным из которых стали иезуиты) и провела внутренние реформы (в частности, запретила индульгенции). Однако это ещё сильнее разделило католиков и протестантов.

Война на уничтожение

Помимо Лютера с альтернативными идеями Реформации церкви выступали и другие богословы и проповедники. Наиболее известным из них был француз Жан Кальвин. Католическая церковь всеми силами сопротивлялась движению Реформации, и чтобы искоренить ересь, не останавливалась ни перед массовыми казнями, ни перед войнами на уничтожение.

• «Утро у ворот Лувра», Эдуард Деба-Понсан, 1880 г. Клермон-Ферран. Франция. Коллекция Музея Роже-Кийо. На картине изображена Екатерина Медичи (в чёрном) в сопровождении свиты, разглядывающая тела жертв массового убийства гугенотов-протестантов на следующее утро после Варфоломеевской ночи.
• © Репродукция Эдуарда Деба-Понсана

Реформация изменила всю политическую и религиозную карту Европы, а потом выплеснулась за её пределы. Сторонники новых религиозных направлений бежали в далёкие страны, чтобы обустроить жизнь в соответствии со своими религиозными принципами. Такими радикальными беглецами были, например, «отцы-основатели» США. Войны из-за принципов веры достигли грандиозного размаха.

Один из последних крупных конфликтов, связанных с появлением протестантизма, — Тридцатилетняя война (1618—1648) — охватил практически всю Европу.

«Глобальный духовный переворот»

Сегодня страсти улеглись. Католики и протестанты живут в мире. Но для этого потребовались сотни лет и сотни тысяч жизней.

Руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин рассказал RT, что Реформация для своего времени была глобальным духовным переворотом и повлияла на развитие христианства не только в Западной Европе, но и во всем мире.  

«Реформация породила тысячи различных деноминаций (направлений), церквей и миссий. Духовная логика развития этого движения была заложена Мартином Лютером. Сейчас существует как исторический протестантизм, так и масса разных течений, которые родились впоследствии, и в XIX веке, и особенно в ХХ-ом, многие называют их «новым протестантизмом» или «евангельским движением». Именно это движение оказалось наиболее подготовлено к эпохе глобализации и секуляризации: сегодня протестантские течения занимаются самой активной миссионерской деятельностью в Латинской Америке, Африке, Юго-Восточной Азии», — считает эксперт.

Главная и самая известная разновидность протестантизма — лютеранство. Однако, помимо последователей Мартина Лютера, существуют ещё кальвинисты, баптисты, анабаптисты, методисты, пятидесятники, адвентисты...

В российских условиях

Россия с момента возникновения протестантизма, как течения отколовшегося от католической церкви, подверглась определённому протестантскому влиянию, и уже при Иване Грозном в Москве появились первые лютеранские общины, а также была построена первая лютеранская церковь. Ещё при жизни Лютера в Россию начали приезжать купцы, инженеры и другие специалисты, исповедовавшие лютеранство. Впоследствии многие из этих людей и их потомков оказались на «государевой службе».

Лютеранство оставило достаточно глубокий след в российской истории, поскольку в XIX веке значительная часть генеральского корпуса, чиновничества состояла из русских немцев и принадлежала к лютеранской вере.

Протестантизм нового времени, по словам Лункина, развивался волнами в Западной Европе и США, и эти волны докатывались также до России. В России в XVIII—XIX веках возникали как наши «доморощенные протестанты» (духоборы-молокане, хлысты и другие), так и приходящие «волны» от зарубежных направлений (немецкий штундизм, представители которого прибыли в Россию по приглашению Екатерины II и вели миссионерскую деятельность). Ещё одна волна российского протестантизма шла от лорда Редстока, английского евангелиста, который проповедовал в Петербурге в среде дворянства.

• Лютеранский кафедральный собор святых апостолов Петра и Павла в Москве
• © Wikipedia

«И в начале ХХ века, и в первые годы советской власти протестантизм в России развивался достаточно бурно. Интересно, что именно в первое десятилетие советской власти протестантизм стал общероссийским явлением. Но в более позднюю эпоху это движение оказалось загнано в подполье до девяностых годов ХХ века. Сегодня представители русского протестантизма существуют во всех регионах России, и в этом плане мы не отличаемся от других христианских стран», — заключил эксперт.