В рамках программы главы государств объявили Воронеж и Куляб культурными столицами Содружества Независимых Государств в 2015 году». Согласитесь, это весомо, когда сами «главы государств» взяли и объявили…
Как дело Сороса с помощью Швыдкого живет и побеждает
Новость о том, что Воронеж удостоен чести в 2015 году наряду с таджикским Кулябом носить гордое имя культурной столицы СНГ, похоже, застигла врасплох не только рядовых воронежцев. Хотя первые сообщения на этот счет звучали весьма солидно: «10 октября 2014 года в Минске под председательством президента Белоруссии Александра Лукашенко состоялось заседание Совета глав государств Содружества Независимых Государств (СНГ), на котором обсудили реализацию межгосударственной программы «Культурные столицы Содружества» в России и Таджикистане в 2015 году. В рамках программы главы государств объявили Воронеж и Куляб культурными столицами Содружества Независимых Государств в 2015 году». Согласитесь, это весомо, когда сами «главы государств» взяли и объявили…
Русские? За околицу!
И далее все вроде бы тоже солидно, но звучит уже явно с натяжкой… «Выбор Воронежа в исполнительном комитете СНГ объяснили богатой культурной жизнью города, – сказано в той же информации. – В столице Черноземья действуют пять театров, здесь проводятся фестиваль русской песни «Золотая околица» и Международный Платоновский фестиваль, и очень много других ярких культурных событий, которые уже перешли городские границы и получили известность во всем Содружестве, имеется огромное количество музеев и выставочных залов».
Если Платоновский фестиваль, священную корову наших европействующих культуртрегеров во главе с Бычковым, возможно, и знают где-то за пределами Воронежа, то «Золотую околицу» тут упомянули явно ради красного словца. Да и за все Содружество в случае Платоновского фестиваля я бы не расписывался. Потому что к русскому писателю Андрею Платонову Бычков с его авторским фестивалем имеет отдаленное отношение. А то, что Мишу с его любовью к ненормативной лексике и к эстонскому театру не знают в нашем культурном побратиме Кулябе, то оно и к лучшему. Зачем смущать правоверных мусульман города с культурными традициями, возраст которых исчисляется тысячелетиями. Современного европейского варварства они не поймут. Но заметьте, что на первое место, чтобы соблюсти приличие, в обоснование был поставлен все-таки «фестиваль русской песни «Золотая околица». Потому как фестиваль Бычкова можно провести абсолютно в любом городе СНГ, и он от этого ничего не потеряет в своей самобытности, а вернее, безликости. А культурная столица предполагает все же какую-никакую почву и национальность. Вот она и была обозначена для «отмаза».
Хотя вряд ли сами воронежцы в массе своей слышали хоть что-нибудь об этом фестивале. Проводится он с 2006 года раз в два года по инициативе администрации Репьевского района при поддержке департамента культуры и Воронежского областного центра народного творчества. Посвящена «Золотая околица» воронежскому композитору Александру Токмакову, уроженцу села Россошь Репьевского района, воспитаннику Воронежского русского народного хора, основателю ансамбля русской песни «Кольцовский край». При многолетней нелюбви областной власти к традиционной культуре фестиваль этот, как и другие инициативы на эту тему получал поддержку самую минимальную. Ну а в этом году так и вовсе вынужден будет ограничиться географией не самого большого воронежского района, да еще, может быть, несколькими коллективами из соседних. Потому как в областном бюджете поддержка одного из титульных мероприятий культурной столицы СНГ, известном во всем Содружестве… отсутствует. Это Платоновский нельзя отменить, а аборигены и без господдержки спляшут и споют… Об их фестивалях достаточно на заседании исполкома объявить, что, мол, все-таки Воронеж город-то русский, но деньги давать надо другим.
Секреты нового звания для Воронежа
Но в том случае возникает недоумение. Зачем весь сыр-бор? И кто затеял всю эту катавасию? Что Воронеж столице культурной? Что столица культурная Воронежу? Что ему Гекуба, что он Гекубе? Екатерина Орлова в февральском номере газеты «Время культуры», которую редактирует близкий к нынешнему культурному авангарду Олег Котин, задается вопросами:
« Смысл нового звания Воронежа никак не рассекречивается, и по-прежнему нет решения дилеммы: как с этим статусом быть и зачем он нужен? Что он дает городу? Какого эффекта от него ждать? Кто, в конце концов, виноват и что делать? Департамент культуры на этот счет комментариев не дает, ссылаясь на полноту информации в интернете. На официальном же портале органов власти разве что скромным набором из Мацуева и семинара по туризму можно довольствоваться».
А еще раньше в материале «Культур-мультур по-воронежски» в «МК» в Воронеже» по поводу нового звания родного города поразмышляла Алла Холденко. «Статус, что и говорить, обязывающий, – иронично замечает она. – Остается надеяться, что равняться нам все же придется не на Париж, например, а на Куляб, так что как-нибудь справимся». Она вспомнила историю того, как крепкий хозяйственник Иван Образцов с дипломом сельхозинститута оказался в роли регионального министра культуры. Просто Иван Дмитриевич «не пропускал ни одного мероприятия, где можно было блеснуть на сцене», при каждом удобном случае пел песни с большим удовольствием. Вот так и оказался он в должности руководителя культуры, так как, бывшему губернатору казался, наверное, «самым культурным из всех, из кого он мог выбирать».
Автор сильно сомневается, достоин ли Воронеж звания культурной столицы.
Город, где матерщину можно услышать на каждом шагу, где походя рушат памятники культуры (имеется в виду дом купца Балашова, павший жертвой крупномасштабного проекта «Галереи Чижова») и выставляют на фестиваль спектакли с демонстрацией половых органов, можно ли назвать культурным? «Не стоит обольщаться на предмет своей исключительной культурности и так уж бравировать титулом тоже не стоит, – пишет в заключение Алла Холденко. – Пока нас сравнивают с Кулябом во всяком случае. Когда будут сравнивать с Парижем, тогда посмотрим. Впрочем, как показывает парижский теракт, там тоже есть проблемы, вызванные многолетним навязыванием политики мульти культуризма и толерантности».
И здесь самое время обратить внимание на то, что сама затея с культурными столицами и есть как раз инструмент глобализации, попытка навязать нам мультикультурализм и толерантность. Достаточно разобраться с теми, от кого исходит идея, чтобы все стало на свои места. В декабре прошлого года в Москве прошел IX форум научной и творческой интеллигенции содружества, где Воронеж представил себя как культурную столицу СНГ будущего года. Воронежскую делегацию возглавляли первый заместитель губернатора Владимир Попов и глава города Александр Гусев. «Мы надеемся, – заявил Гусев, – что оргкомитет и Министерство культуры России поддержат нас, и в Воронеже пройдут мероприятия, значимые не только для нашей страны, но и для всего мира». Но судя по тому, что до сих пор не объявлено даже официальное открытие мероприятий, никакой поддержки из центра ни город, ни область не получил и не получит. Потому что изначально инициаторы ставили себе другую цель. На форуме в Москве обозначился главный герой этой истории – сопредседатель правления Межгосударственного фонда гуманитарного сотрудничества государств-участников СНГ, специальный представитель президента РФ по международному культурному сотрудничеству Михаил Швыдкой, бывший министр культуры и по совместительству знаменитый шоумен. «Признаюсь, – заявил он на форуме в Москве, – именно мне принадлежала идея сделать Воронеж культурной столицей СНГ. Ведь это город, в котором проходит знаменитый Платоновский фестиваль, проводится много культурных и образовательных проектов. Здесь есть изумительные театры, хороший институт искусств, губернатор и мэр, которые серьезно относятся к культуре!» Заметьте, как точно Швыдкой расставил акценты как раз на тех явлениях и персонах, которые вызывают наибольшие споры. И, как говорится, пасьянс сложился. В то время, когда воронежская общественность дает неудовлетворительную оценку региональной власти за политику в области культуры, Швыдкой приходит на помощь своим друзьям из Воронежа.
Культурная столица от Швыдкого и Сороса
Швыдкой, Бычков, Бояков, Табачников – представители малого народа, люди одного профсоюза, связанные одними грантами и премиями и одной судьбой. По нашим сведениям, нынешнее руководство Минкульта настойчиво избавляется от людей Швыдкого, хотя непотопляемость Михаила Ефимовича вошла в поговорку. В этой ситуации особенную ценность приобретают региональные анклавы толерантного к этим деятелям отношения. Вот и кучкуются они, чтобы выжить сообща. Посмотрите, какую идеологическую готовность проявил лидер воронежской культурной общественности. «В том, что Воронеж по праву заслужил «звание» культурной столицы СНГ, – пишет газета «Берег», – убежден известный воронежский искусствовед, кандидат исторических наук, профессор Бронислав Табачников.
– Никакой случайности здесь нет, – говорит Бронислав Яковлевич о присвоении почетного статуса. – За последние пять лет развитие культуры в Воронеже и регионе приобрело чрезвычайный размах, получило прекрасную местную и федеральную прессу».
Не будем уточнять, какими потерями для традиционной культуры, в том числе для театра оперы и балета обернулся этот «чрезвычайный размах». Но у Брони и его соплеменников своя культура и свой счет для ее успехов. А сама идея с культурными столицами, конечно, родом из Европы. Проект «Культурная столица Европы» существует с 1985 года. Ежегодно этот статус получают два города. В 2016 году с помощью Гельмана и Мильграма должна была получить этот статус и Пермь. Но после бегства во Францию бывшего губернатора Чиркунова пермяки на этот счет успокоились.
А еще раньше идею культурных столиц активно в России внедрял Сорос и его Институт «Открытое общество». Дольше всех просуществовал с помощью Сороса и Сергея Кириенко, тогдашнего полпреда президента в Поволжском федеральном округе, проект «Культурные столицы Поволжья». Проект являлся «инструментом стимулирования культурного развития и коммуникации между городами, поддержки инноваций в сфере культуры». Судя по прессе, это была сплошная вакханалия так называемого «современного искусства». Вот как, к примеру, мероприятия начинались в Ульяновске: «Депрессивный центр с потерянным историческим именем, померкшим советским брэндом открывал восьминедельный «Марафон культурных событий» канканом у Ленинского мемориала...» Конечно, было бы забавно увидеть канкан на площади Ленина в исполнении Швыдкого, Табачникова, Бычкова и Боякова. Но будем надеяться, что нашей власти хватит ума и дальше тихо игнорировать сомнительную честь называться культурной столицей СНГ по лекалам Сороса и Швыдкого. Минкульт эту идею точно никогда не поддержит, а сильно ее пиарить в угоду людям с просроченнными векселями нравственности нет никакого смысла. От разрушительного влияния Сороса,как известно, Россия в целом избавилась. Но и не для того русская патриотическая общественность боролась за освобождение культуры от швыдковщины, чтобы она реинкаринировалась в Воронеже. Савва Ямщиков в открытом письме президенту вспоминает, что «долгожданную весть о смещении господина Швыдкого с министерской должности» они с Валентином Распутиным услышали, паломничая на святую гору Афон». И, «нарушив Великий пост, на радостях даже по стакану монастырского вина пригубили». Нет уже ни Ямщикова, ни Распутина, а швыдковщина неужели в Воронеже живет и побеждает?
