Путешествуя по миру, я частенько обращаю внимание на различные культовые сооружения: церкви, мечети или синагоги авраамических религий, ковилы индуистов, буддийские дацаны, а также многочисленные святилища традиционных верований. Как правило, здания подобного рода расположены в "местах силы" - особых точках на поверхности Земли. По большей части это касается и так называемых "новоделов". Здесь стоит учитывать, что все религии распространялись по местам "намоленным дикими язычниками" и возводили храмы на узловых точках "доброкачественных" патогенных зон.

Оказавшись в Донской столице в одно время вместе с небезызвестным Сергеем Новиковым, я зело обрадовался возможности совершить небольшую фотопрогулку по "Солдатской слободе" - самобытной части "старого города", лежащей в границах нынешних Буденновского и Ворошиловского проспектов и улиц: Б. Садовая и Набережная.

Историческая застройка мегаполиса - тема для большого отдельного разговора, возможно, также имеющего отношение к "сакральной акупунктуре" Ростова, однако в настоящий момент речь пойдёт о "Солдатской синагоге" - духовном центре еврейской общины города.


Сооружение неопределённого архитектурного стиля выдаёт своё предназначение тремя маковками с позолоченной шестиконечной звездой и табличкой у входа.

Несмотря на "новогодние каникулы" нам удалось достучаться до охранника, который любезно разрешил путешественникам войти и осмотреть пустующее здание. Правда, пустили нас только в молельный зал первого этажа. Верхний этаж (как и в мечетях), считается "женским" и проникнуть туда не удалось.

Внешний облик синагоги, равно как и её внутреннее убранство - результат реставрации 2005 года. Средства выделил ростовский олигарх Мишиев и вскоре синагогу восстановили в "дореволюционной" версии. Была воссоздана ручная роспись потолка, обновлён алтарь, приведён в порядок фасад, а само здание увенчано чёрными куполами со звездой Маген Давида.


Синагога прозвана "Солдатской" по причине географического расположения, в одноимённой слободе селились в основном служивые из крепости Дмитрия Ростовского, которую упразднили в XIX веке.


Для иудея войти сюда с непокрытой головой – такой же грех, как прелюбодеяние.


Символика и эмблематика потолочной росписи представляет собой традиционный "небесный свод" и называется "ракия".

Из-за сложившихся исторических условий (гонения и погромы), здания синагоги как правило, ничем не выделяются в ряду соседствующих, а сакральность бейт-кнессета создаётся самой общиной и молитвенным кворумом в 10 человек. И всё-таки священное место или вернее "Священный Шкаф" (иногда, как и в нашем случае - это ниша в стене) имеется в каждом "молитвенном доме" евреев. Туда помещается "Свиток Торы", а всё вместе это символизирует "Ковчег Завета" и хранящиеся в нём "Скрижали Свидетельства". Оные представляли собой две каменные плиты, где были высечены Десять заповедей Сефер Торы или Пятикнижия Моисеева. Последнее являет собой "Ветхий Завет" христианской Библии: Бытие, Исход, Левит, Числа и Второзаконие.


В первую очередь синагога предназначена для собраний, на что и указывает перевод греческого слова synagoge (собирать вместе).

По словам охранника (он не должен быть ни евреем, ни иудеем), синагогальные ритуалы проводятся в субботу, понедельник и четверг, а также в праздники и доступны всем желающим, вне зависимости от конфессиональной принадлежности. Единственное условие посещения - внутренняя и внешняя чистота.


Главный фасад "Солдатской синагоги", согласно общепринятым канонам, обращён в сторону Иерусалима.


Эстетическая выразительность синагоги недурно вписана в окружающий ландшафт "Солдатской слободы".

В конце концов охранник, видимо, устав от расспросов, предложил нам прийти в один из урочных дней и тут же распрощался, проводив нас к выходу. Одухотворённые, мы покинули заповедный объект и направились к близлежащей церкви старообрядцев, но это уже совсем другая история...