Чем больше у девушки женихов, тем больше ее лемби (сложный термин, обозначающий черты, которые образуют женскую привлекательность — прим. ред.). Чем шире у девушки прялка, тем больше шансов иметь больше женихов. Жемчуг помогает распознать, чисты ли намерения юноши, а обычный шейный платок — увести возлюбленную от соперника. О свательных и свадебных традициях рассказывают на новой выставке в Национальном музее Карелии.
Выставка интерактивная. На ней можно примерить пояса и головные уборы, пройти те испытания, которые раньше выпадали на долю тех, кто собрался в мужья или жены.
Шаг первый: знакомство
Для того, чтобы выйти замуж, надо, как минимум, познакомиться. Функцию современных клубов раньше выполняли бесёды или вечёрки.
— Были прядимые бесёды и бесёды праздничные – танцевальные. На прядимую девушка приходила работать, — рассказала заведующая отдела по работе с посетителями Марина Щербак. — Девочку мать отправляла на бесёду лет в 13: там она себя предъявляла обществу. Мать давала задание, говорила, сколько должно быть нитки напрядено на веретене. Если дочка справлялась, ее отпускали снова, если нет — могли запретить.
Заведующая отделом по работе с посетителями Нацмузея Карелии Марина Щербак. Фото: «Республика»/Михаил Шкрыкин
Молодые люди на бесёде оценивали не только внешность и одежду, но и то, как девушка работает. Так как после свадьбы домой они приводили, прежде всего, хозяйку. По тому, какая получается нитка, можно было сказать и о характере девушки.
Прялка помогала юноше выразить свои намерения. Если он хотел понравившуюся девушку проводить, подходил и вытаскивал прялку, на которой она сидела. Широкие прялки называли «целовальными». За ними можно было легко спрятаться, и никто не увидит, чем занимается молодежь.
Целовальные широкие прялки — справа. Фото: «Республика»/Леонид Николаев
Шаг второй: сватовство
После первых контактов парень задаривал понравившуюся девушк. Мог преподнести зеркальце, румяна, платок или украшение.
— На севере Карелии, чтобы понять, какие у парня намерения – чистые или нет, – девушка просила его наловить жемчуга. Считалось, что человеку с нечистыми помыслами жемчуг в руки не дается, — пояснила Марина Щербак.
Фото: «Республика»/Леонид Николаев
У девушки к этому моменту уже должно быть приданое – это целый сундук одежды, шалей, платков (чтобы новая семья — семья мужа — на нее не тратилась), вышитые полотенца – количеством не меньше 40. Их девушка после свадьбы раздарит новым родственникам.
К 17-ти годам в дом девушки начинали тянуться сваты. Самое время, чтобы выходить замуж. Договаривались на тех же бесёдах.
— Парень говорил: «Я тебя посватаю». Девушка соглашалась, даже если он ей совсем не нравился. Потому что чем больше ее сватали, тем больше становилось ее лемби, или славутность, то есть девичья привлекательность, — рассказала сотрудница Нацмузея Карелии.
На сватовство с собой брали патьвашку – свадебного колдуна. Он знал все правила и сопровождал жениха и невесту на протяжение всего процесса. Патьвашку отличал особый посох из ольхи. Его он выращивал сам. Считалось, что у такого посоха есть душа.
Фото: «Республика»/Леонид Николаев
Фото: «Республика»/Леонид Николаев
При сватах девушка месила сканцы и пекла свательные пироги. Сваты при этом всячески ей мешали, кидали в тесто щепки и наблюдали за ее поведением. Если отец невесты и отец жениха ударили по рукам – свадьбе быть.
Шаг третий: свадьба
Замуж очень хотели. Социальный статус замужней женщины был гораздо выше, чем у девушки. Такая была уже самостоятельной, а с девушкой никто не советовался ни по какому поводу.
С мнением дочери родители обычно считались. Но бывали случаи, когда жених ну никак не нравился. Тогда на помощь молодым приходил особый обряд — свадьба уводом.
— Жених снимал с себя шейный платок, подавал невесте и говорил: «Если ровнею себя считаешь, берись». Она бралась за платок, и он вот так — на кончике платка — уводил ее, — объясняет Марина Щербак. — Приводил домой и представлял матери как свою жену. Торжества не было, но это считалось законным браком. Такие свадьбы уводом были вплоть до начала 20 века. Также — на кончике платка — невесту можно было увести из-за свадебного стола, пока ей не поменяли прическу.
Фото: «Республика»/Леонид Николаев
Фото: «Республика»/Леонид Николаев
Смена прически и головного убора — символ нового рождения. Была девицей — стала молодухой. Здесь жениха мог ждать подвох. На этом этапе невесту еще в родительском доме накрывали большим платком. И нельзя было увидеть, кто под ним. Так жених вел ее в свой дом. Этот этап – идеальный вариант, чтобы подменить невесту.
— Если долго не могли спихнуть старшую дочь, договаривались с младшей, спихивали старшую, — говорит Марина Щербак. – Если он забирал ее и уводил, все! Это уже законный брак.
На свадебный стол ставили много выпечки, но только не блины — это поминальное блюдо. Водку на стол не ставили. Если все-таки хотели угостить взрослых мужчин, их уводили в сени и наливали там. Варили пиво, но это зависело от того, какая деревня. А в основном – морс, чай.
