Центр по противодействию экстремизму Главного управления МВД России по Пермскому краю начал проверку по факту распространения в Пермском крае радикального антигуманистического иудейского учения каббалы. Проверка началась после того, как один из пермяков написал заявление в правоохранительные органы о том, что хасидская община начала обучение евреев каббале, сообщает ИА «Перископ». Как утверждает издание, с главного...
Центр по противодействию экстремизму Главного управления МВД России по Пермскому краю начал проверку по факту распространения в Пермском крае радикального антигуманистического иудейского учения каббалы. Проверка началась после того, как один из пермяков написал заявление в правоохранительные органы о том, что хасидская община начала обучение евреев каббале, сообщает ИА «Перископ». Как утверждает издание, с главного пермского преподавателя каббалы лидера общины «Хабад Любавич» израильтянина Залмана Дайча сотрудниками Центра «Э» взяты объяснения. Изъята для изучения методическая литература, использующаяся на пермских курсах каббалы. Занятия каббалистов проходят в одном из залов гостиницы «Урал». Организаторы не идут на контакт с журналистами и любопытствующими и не допускают на свои занятия посторонних. «Речь идёт о Лурианской Каббале. Это одна из каббалистических школ, которую основал Ицхак Лурия Ашкенази в XVI веке. Именно данная школа оказала большое влияние на становление и развитие хасидизма, а также религиозного сионизма, - говорит кандидат философских наук, доцент ПГАИК Дмитрий Горюнов. - Ключевая идея этого учения это исправление мира и человека. Причем она явно противоречит, например, традиционной теологии христианства и ислама, т.к. сотворение мира по лурианскому учению связано с катастрофой мира и кризисом в самом всемогущем Боге. Получается, что изначально Бог не является совершенным, самодостаточным, он нуждается в исправлении. Это является вызовом для религиозного сознания. Кроме того, много внимания уделяется «темным мирам», из которых надо вызволить т.н. «искры божественного света» с помощью особой медитации, что роднит данную школу с оккультными учениями. Как в любом мистическом учении в Каббале существует двойная доктрина: для внешнего использования и для внутреннего, т.е. для посвященных и непосвященных. Соответственно это приводит к разделению мира на «светлый» и «темный» и к разделению людей на «избранных» и «неизбранных». Одним из самых известных критиков Каббалы был великий русский ученый, мыслитель А.Ф. Лосев, который рассматривал это учение как явление сатанизма. А в XX веке Каббала подвергается критике даже со стороны некоторых раввинов и израильских религиозных философов».
