Новые интерпретации сказов П. П. Бажова и уральские мифологии новейшего времени. Новые уральские мифы, новые уральские герои, новые уральские чудеса, новые уральские чудища. С одной стороны, прививка современному искусству регионального фольклора и мифологии. С другой, попытки перевода локального на интернациональные языки и в глобальный контекст.
Разделы выставки
1) Новые портреты Бажова и интерпретации его сказов.
Если сравнить Бажова с зарубежными аналогами, можно отыскать в нём много необычного, а в его сказах обнаружить незамеченный доселе потенциал. Как нам скрестить всё это с новейшими видами искусства? Как осовременить и актуализировать? Чем занять бажовских героев в наши дни? Где бы они нам встретились и что б из этого вышло? Как изобразить Бажова с помощью пустых бутылок, Малахитовую шкатулку из гречки, Синюшкин колодец из палочек, а остальные сказы из белых и зелёных кружков?
2) Новые наследники Данилы-мастера.
Данила-мастер пытался выразить свои смутные видения в формах, способных удивить весь мир. И феномен Бажова — в том, что, опираясь на локальные предания, он создал мифологию, воспринимаемую в самом широком контексте. Тем же самым занимались и многие провинциальные художники — пытались перевести свои неясные томления (так называемую «хтонь») на новомодные художественные языки (кубизм, сюрреализм, символизм, всяческий постмодернизм, перформансы с инсталляциями).
3) Новые сказы. Новые герои, чудища и чудеса.
Сказ — это пересказанная история с архетипическими или мифологическими мотивами. Бажов писал свои сочинения привычным ему разговорным языком о современниках. Поэтому и нам не нужно пускаться в стилизацию под XIX век. Безусловно, с тех пор многое изменилось. Фольклор и народное творчество переместились в интернет, ютуб и инстаграм. Там и надо исследовать, какие герои характерны для современного мегаполиса? Какие верования и предрассудки поселились в их головах? С какими фантастическими существами они сталкиваются? В какие таинственные ситуации попадают? Наконец, отчего погибла группа Дятлова и зачем распилили Шигирский идол?
4) Новые арт-мифологии.
Многие художники (не только на Урале) сочиняют свои мифы, создают своих мифологических персонажей и населяют ими свои вселенные. Среди них: Даблоиды, Стомаки, Живущие в хоботе, Тагры, Человек-собака, летающий Лис, уральский супермен Иван Жаба, Ихтиандр Ботанического района и много чего ещё.
5) Новые арт-этнография и арт-картография.
Несмотря на то, что никакой особой «уральской идентичности» не существует, местную специфику и региональный туризм никто не отменял. Поэтому художники осваивают городские пространства, работают с топонимикой и этнографией, создают граффити и путеводители, придумывают новые достопримечательности и сувениры — памятник Компьютерной клавиатуре и Индрик-зверю, а также уральские шахматы Нёркирдык. Кроме того, в окрестных лесах до сих пор обитают Шурале, Шульген, Шишига, Кудым-Ош, Мир-сусне-хум, Тулпар, Ягморт, Золотая баба, дивы, пери, менквы и полчища иных сказочных тварей, которые тоже ждут своих описателей.
По окончании выставки будет издана книга-каталог «Новая Малахитовая шкатулка».
Автор идеи и художественный руководитель фестиваля: Александр Шабуров.
Кураторы выставки: Александр Шабуров, Светлана Усольцева.
